Alain Michon - l'espace du son-le son dans l'espace

l'espace du son-le son dans l'espace

Last changed: 2024/04/13 19:48

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!! Quel lieu, pour quelle interprétation.

* Le chant de l'Aède Homère porté aujourd'hui par Philippe Brunet est un chant qui se déroule dans le temps long des 24 chants de l'Iliade et de l'Odyssée. Comme pour ses interprétations dans les théâtres et amphithéâtres antiques de France et de Grèce il cherche les moyens les plus simples au profit d'une recherche d'authenticité. Il n'utilise pas ou peu de jeu de lumières et s'arrange pour que son spectacle finisse à la tombée du jour, ainsi le soleil couchant accompagne le départ des acteurs, la scène  portée par les ombres jaunes rouges et or se vide, elle laisse apparaître l'architecture du lieu contenant encore pour quelques instants la mémoire de l'Epopée qui vient d'être contée.

* C'est cette même sensation d'authenticité que l'on voudrait obtenir avec nos prises de son dans les lieux vivants, vivant par les actes mis en scène que nous y déposerons. 
Faire apparaître sans imposer, faire disparaître pour créer une tension d’écoute (aller chercher le son, faire advenir le désir d’aller vers la source, amener l'auditeur à tendre l'oreille, laisser la muse s’exprimer par le mystère.

* Dans notre projet d'enregistrement Philippe Brunet souhaite interpréter Homère seul. Homère d'une seule voix s'adresse à son public, auditoire, convives, amis, il est le narrateur, puis, tout en restant à l’intérieur du même rythme, il prend la place de « personnages » comme Ulysse, le Cyclope, Calypso, Télémaque, Athéna etc, qui à leur tour peuvent devenir narrateurs.
Choisir des lieux, c'est vêtir le personnage de son habit de scène.'''

Quels sont les moyens à mettre en œuvre pour faire une fiction du parcours de la voix d'Homère.
 
** 1- Les voix du poème. 
** 2-les paysages sonores enregistrés 
** 3 les ambiances sonores fabriquées 
Voilà les 3 piliers de notre programme ils sont pour nous la base de notre exploration.
Il nous faut donc choisir un lieu pour que chaque évocation ait une ''sonance'' qui s'accorde avec les évocations épiques du chant d'Homère.

1/'''Les voix du poème''' 
* Les multiples ressources de mise en scène de la voix et de la lyre dans l'espace vivant que venons d'exposer.
* La voix du récit d'Homère, les discours, les voix de ses évocations, ce qu'il traverse, à qui il s'adresse?
Pour porter ces différents récits, le texte reconstitué d'Homère accompagné de la lyre pourrait être  nécessaire et suffisant; le jeu dans l'agencement des mots, l'accentuation des syllabes, la métrique  en hexamètre, la qualité des descriptions le renvoient vers de multiples situations épiques, il y a là de  véritables partitions traduites par l'helléniste Phillippe Brunet qui devraient suffire pour exalter l'écoutant. Mais en a t'on aujourd'hui les capacités d'écoute? 
 
*** quel type de lieu et de sonorité conviendrait au hurlement d'Ulysse quand il s'adresse au Cyclope?
*** quelle sonorité pour l'île de Calypso où se noue un dialogue entre Hermes et Calypso. 
* ces questions nous amènent à inclure dans le récit des évènements sonores  sous deux formes ; le sons environnants et  les sons fabriqués, mis en scène.
  
2/ '''Les sons environnants'''
[Quand les sons environnants et la voix se mélangent au mixage]''': 
La mer, le vent, les bourrasques, les vagues, les pierres...
* Ce sont des sons captés dans la nature et dans le milieu urbain que je collectionne depuis des dizaines d’années. Pour ce projet, ils sont mis à disposition pour le mixage, en contiguïtée avec les textes d'Homère, et, ou, avec la lyre. On ne considère pas ces séquences comme des décors sonores ou du soundesign, ils sont appelés plus comme des rappels énergétiques ou utilisés comme des stratégies de détournement de l'attention quand par leur soudaine ou furtive disparition ils auraient le potentiel de créer des abîmes, des évocations ou des silences abyssaux.

3/ '''les sons fabriqués, mis en scène'''

Le banquet, la rue, les manifestants, les chorales...

* Ces prises de sons font l'objet d'un espace préparé où l'on trouvera par exemple un tas de feuilles mortes  à l'intérieur duquel on placera une corde. Le déroulé de la corde pourrait évoquer l'image d'un son de serpent qui viendrait se déplacer sous le pied de l'Aède.

* Un chemin fait de bois sec de toutes essence , Philippe marchant dessus  dans un chaos de bruit en jouant de sa lyre, pourrait faire l'objet d'une composition électroacoustique figurant l'arrivée d'Ulysse à Ithaque.

*Ces jeux sonores dans un silence naturel habité pourrait créer un effet de tension dans un espace libre entre deux versifications. Ces mises en scène sonores sont inventées au fur et à mesure des besoins. Et c'est à l'évidence un atout supplémentaire que d'être sur place en résidence pour le concrétiser rapidement avec des moyens de fortune. 
Un argument de plus pour revendiquer notre appel d'un lieu d'accueil.

4/ Quelques questions:
*** quel espace pour un chant de bataille avec des percussions ?
*** quel contexte acoustique pour le repas des prétendants lorsque Télémaque s'adresse à Athéna?

* Dans un  premier temps il nous apparait d'une part qu'il faille jouer des extraits  et d'autres part de les inscrire dans une durée et un format conventionnel , un vinyle (20 mn pour chaque face), un CD pour écoute continue de 70 minutes? interrogation
* Une autre forme plus ''moderne'' pourrait être envisagée sous la forme de téléchargement ce qui impose un format de compression sur lequel il faudrait travailler  puisque notre orientation serait plutôt de favoriser la dynamique plutôt que l'intensité.  Dynamique égale respect des rapport des sons faible et des sons fort et c'est ce que l'on vise en enregistrant dans les espaces que je redoute encore aujourd'hui.

Ces quelques exemples pour réaffirmer que nous sommes sensibles aux sonorités des lieux, une prise de son qui en tient compte a de bonne chance de rendre un  message plus poétique que technique et c'est peut être un des éléments de réponse à notre projet.

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